Why you might have lost all your Jewish friends this week and didn´t even know it?

It´s Saturday, 5 am, Oct 21, 2023. Exactly two weeks after the Jewish communities all over the world and their neighbours woke up into the worst nightmare after shoah.

I am getting up while it´s still dark, fight with the virus after two demanding weeks and unload the dishwasher after yesterday´s shabbos with our five kids. In the meantime I am pondering over the article I found at the status of a person I know titled Why you might have lost all your jewish friends this week and didn´t even know it. I have not read it yet, therefore I am writing this text first, which – having read the strongly resonating title – comes to my mind. Why can you actually loose your Jewish friends these days and not even notice?

Saturday Oct 7, 2023 was for all of us, who in some way, consciously or not, practising or not, ideologically, religiously, ethnicly or nationally, belong to the world Jewish community, a nightmare coming true. In our subconscious mind, Israel is a Jewish state we can go to once things are bad, everything turns against us and everything starts dilapidating. We can leave for Israel and we do not need to be afraid to feel our Jewishness in a way that suits us, to choose from the rich versions of environments, communities, synagogues and opt for the right rabbis, schools or places of residence. Or just live the secular life in Tel Aviv or Eilat and celebrate high holidays only, and live in a cultural connection. Israel is an archetypal symbol of a mother, father, parent. But Israel is not just a metaphor, the very existence of the state is in a material and raw manner, without any ornaments or romantic sentiments, connected with our own existence. Jews from all over the world have a place to go to should the waves of hatred and attacks grow, they no longer have to stay in the trap of collective hatred, violence or ignorance towards both. They have a state in which they are not attacked or murdered because they are Jews. Jewish state represents life.

On shabbos Oct 7, the Jewish state was attacked, put in danger, raped and paralyzed by a systematic and organized terrorist attack of a neighbouring Gaza government. As a psychologist and an expert on trauma, during that horrible morning of a normally joyful holiday Simchat Torah I had to immediately ask myself: „Did the terrorists use in this upcoming war, among other things, the collective Israeli trauma and a sort of exhaustion in the long-term inner conflicts and the ending of the series of high holidays?“

The answer is more than clear. Yes, the enemies undoubtedly did use all of that. It was namely the post-shoah trauma and the destabilized inner political situation that did psychologically weaken the reactions, the result of which was that the Israeli political, military and police sector did not at all act that quickly, efficiently and professionally as they should have. But those quilty of brutal murders, rapes and abductions of Israeli and other citizens to the Gaza strip are noone else but Hamas and its supporters.

In the war that Hamas started by the abductions and brutal murders of children, women, elderly people, whole families and adult Israelis, the only quilty party is Hamas, the official government of Gaza strip, and those who support and direct it, who help and express joy. All the others are victims. If someone is pondering this clear statement, they are lying, ignoring and normalizing terrorism, brutal violence, sadistic murders and abductions. Can a human being overlook that? A family, parents and two kids (a six-year old boy and a seven-year old girl), kneeling opposite each other with hands tied behind their backs, whose bodies were tortured, gauged eyes and missing bodily parts. The only question that remains left is whether the children had to watch first how their parents were tortured to death, or was it the other way round. While the murderers ate their breakfast they invaded upon. As they invaded upon the breakfast of all of us.

Israel is defending itself, leading a defensive war, struggling for its existence. We watch with horror as the world reactions and sympathies gradually, many times in a sentimental and dyslogical manner, shift towards the so-called Gazan street. A clear perpetrator becomes a self-proclaimed victim. The dead and the murdered are forgotten very quickly. One inclines towards the agressor. All the civilians (but also the female and male soldiers of a democratic state) deserve compassion. Including those Palestinians who have nothing to do with Hamas, who condemn its government and protest against its rule, including all the children living in such a dark spot, who are used by Hamas as human shields.

There are waves of hatred and judgement rising against Israel at the moment when by the terrorists and their supporters, still over two hundred people are held hostages, including babies and shoah survivors. Jewish lives are once again irrelevant and overlooked, their murder somewhat common.

Try to imagine you come to see a raped woman whose daughter is being raped at the same time in an unknown location as well, and you start telling her that a rapist had a hard life, that she should behave reasonably, that the country she lives in is not doing everything right either, that it is necessary to focus on the important things and not to bother that much. 

Presently all over the world, people with Jewish ancestry, those affiliated with judaism, go through an inner hell. They often feel helpless, anxious, sleep poorly, are disconnected from their emotions, loosing control over themselves and their surroundings. They feel existential worries about their children, families, themselves, their future. They are flooded by a myriad of other, oftentimes ambivalent emotional states, from anger and wrath to paralysis and freezing. They fear for their lives. They are often misunderstood, unsupported by their near and distant surroundings and crushed by the business-as-usual and belittling attitudes from people they thought they knew well. They are deeply hurt by the news coming from media, dehumanized comments, questioning the situation and spreading unverified news and hoaxes, often on the global level of the biggest media players. 

In reaction to the horrors we lived through, we are often silent. We are silent because we are wordless. We are silent because we are terrified to speak. We prefer not to ask, we are afraid what we might, seeking answers to our questions, come to know.

Please, should you have in your surroundings people reacting to the situation in a similar way, or silent ones, support them. Try to imagine what they need, and do it, say it. Name the evil which is not relative clearly, express understanding or even that you are searching how to understand it all, and look for it and educate yourselves. Do not transfer the search or the responsibility for explaining to your friends in vulnerable positions. Have no fear that you may say or do something wrong. The very expression of compassion and willingness to look for means of support through your own activities is empathy. Do not speculate, do not analyze, do not make any historical exercises. In a given psychological state, your friend will not at all  be interested in the map of today´s Israeli territory from the half of the 20th century, and will not probably even discuss or consider that. Something quite different is troubling them; they feel an existential threat concerning their own life as well as their families, they are thinking of their own grandmothers or grandfathers who survived Auschwitz and they are glad that they did not live long enough to witness that. A friend who is talking about her fears as to the future of her children will not be helped by your rational statement that there were and there are pogroms, and one must count on that.          

Be kind, use empathy and ask your neighbours about their feelings, states of mind, mood and ideas. You can support them not only by words, but also acts. Should you not be able to, be silent, in this case silence is golden.Since in the background of these events, there is something much darker and more sinister. The division of people into we and they is deepening. The common denominator of both social and individual reactions to this war as well is antisemitism. Lots of the utterances, attitudes, thoughts and feelings regarding the Jewish community or individuals is antisemitic, whether people realize that or not. Antisemitic narrative is deeply rooted in us. And it does not avoid even those with Jewish ancestry, and belongs to a certain type of dysfunctional defense mechanisms.

With today´s text, I would like to start a series of articles on the collective initiation into the post-shoah trauma and its manifestations. The belief that next week, people all over the world will sit at the shabbos table, noone else will be missing and there will be no lack is utopian, therefore my today´s wish is universal and telling it all: Am Yisrael Chai!!עם ישראל חי 

Proč můžeš přijít v těchto dnech o židovské přátelé a ani o tom nevědět?

Je sobota, pět hodin ráno, 21.10.2023. Přesně dva týdny poté, co se židovské komunity celého světa a jejich blízcí probudili do nejhorší noční můry po šoa. 

Vstávám ještě do tmy, bojuji s virem po náročných dvou týdnech a vykládám myčku po včerejším šábesu s našimi pěti dětmi. Mezitím uvažuji o článku, který jsem nalezla na statusu známé s názvem Why you might have lost all your Jewish friends this week and didn’t even know it.¹  Zatím jsem jej nečetla, nejdřív tedy píšu tento text, který se mi po přečtení silně rezonujícího názvu dere na mysl. Proč tedy můžeš přijít v těchto dnech o své židovské přátelé a ani o tom nevědět?

Sobota 7.10.2023 pro nás všechny, kteří jakýmkoliv způsobem, vědomým či nevědomým, praktikujícím či nepraktikujícím, ideovým, náboženským, etnickým či národnostním, patříme k židovské komunitě celého světa, byla obživlou noční můrou. V našem podvědomí je židovský stát Izrael státem, do kterého můžeme odejít, když nám bude zle, vše se proti nám obrátí a vše se začne hroutit. Můžeme odejít do Izraele a nemít strach prožívat své židovství způsobem, který nám vyhovuje, vybrat si z bohatých variací prostředí,  komunit, synagog a zvolit pro nás vhodné rabíny, školy či bydliště. Nebo prostě jenom tak žít sekulárním životem v Tel Avivu či Eilatu a slavit pouze vysoké svátky a žít v kulturním propojení. Izrael je archetypální  symbol kolektivní matky, otce, rodiče. Izrael ale není jen metaforou, existence státu Izrael je hmatatelně, syrově, bez ornamentů a romantizací spojená s naší vlastní existencí. Židé po celém světě mají kam jít, pokud se začnou zvedat nenávistné vlny a útoky, už nemusí setrvávat v pasti kolektivní nenávisti, násilí či lhostejnosti vůči obojímu. Mají stát, v němž je nikdo nenapadá ani nevraždí proto, že jsou Židé. Židovský stát představuje život.

Židovský stát byl však na šábes 7.10. napaden, ohrožen, znásilněn a paralyzován systematickým organizovaným teroristickým útokem vlády sousedícího pásma Gazy. Jako psycholožka a odbornice na trauma jsem se v to hrůzné ráno jindy radostného svátku Simchat Tora musela okamžitě zeptat: “Využili teroristé v započaté válce mimo jiné i kolektivního traumatu Izraelců a jakéhosi vyčerpání v rámci dlouhodobých vnitřních konfliktů a ukončení série vysokých svátků?” 

Odpověď je víc než jasná. Ano, nepřátelé toho nesporně využili. Právě postšoa traumatizace² a dlouhodobě narušená vnitřní politická situace psychologicky oslabily reakce, což spoluzpůsobilo, že izraelské politické, vojenské a policejní složky vůbec nejednaly tak rychle, pohotově a standardně, jak by měly jednat. Avšak viníkem brutálních vražd, znásilnění a únosů izraelských a dalších občanů do pásma Gazy je pouze a jenom Hamás a jeho podporovatelé. Ve válce, kterou zahájil únosy a brutálním vražděním dětí, žen, starých lidí, celých rodin a dospělých Izraelců je viníkem prostě Hamás, oficiální vláda pásma Gazy, a ti, kteří ji podporují a řídí, pomáhají a radují se. Všichni další jsou oběti. Pokud kdokoliv převrací tento jasný postulát, lže, bagatelizuje a normalizuje terorismus, brutální násilí, sadistické vraždění a únosy. Je ještě člověkem, kdo je schopen tohle přehlédnout? Rodina, rodiče a dvě děti (šestiletý chlapec a sedmiletá dívka), klečící proti sobě se svázanýma rukama za zády, jejichž těla jsou umučená, vydloubnuté oči a chybějící části těl. Jedinou otázkou, kterou si můžeme klást, zůstává, zda se děti nejdřív musely dívat na to, jak byli umučeni jejich rodiče, nebo to bylo naopak. Zatímco vrazi jedli jejich snídani, do níž vtrhli. Jak vtrhli do snídaní nás všech.

Izrael se brání, vede obrannou válku a bojuje o svoji existenci.  S hrůzou pozorujeme, jak se postupně celosvětové reakce a sympatie mnohdy sentimentálně a dyslogicky přiklání na stranu tzv. gazanské ulice. Z jasného pachatele se stává samozvaná oběť. Velmi rychle se zapomíná na mrtvé, zavražděné. Jde o příklon k agresorovi. Všichni civilisté (ale i vojáci a vojačky demokratického státu) si zaslouží soucit. Včetně těch Palestinců, kteří s Hamásem nemají nic společného a jeho vládu odsuzují a protestují proti ní, včetně všech dětí, které na tomto temném místě žijí, a Hamás si z nich dělá lidské štíty.

Vůči Izraeli se zvedají vlny nenávisti a odsudků ještě ve chvíli, v níž teroristé a jejich podporovatelé stále drží přes dvě stě unesených lidí jako rukojmí, včetně nemluvňat i přeživších šoa. Židovské životy jsou znovu nedůležité a přehlédnutelné, jejich vražda tak nějak běžná.

Zkuste si představit, že přijdete za znásilněnou ženou, jejíž dcera je ve stejné chvíli také znásilňovaná na neznámém místě, a začnete jí říkat, že násilník měl těžký život, že by se měla chovat rozumně, že země, ve které žije, také nedělá vše správně, že je třeba soustředit se na důležité věci a moc s tím neobtěžovat. 

Lidé s  židovskými předky, ti, co se hlásí k judaismu, momentálně po celém světě zažívají vnitřní peklo. Cítí se často bezmocní, úzkostní, špatně spí, jsou odpojení od emocí, ztrácí pocit kontroly nad sebou i okolím.  Pociťují existenciální obavy o své děti, rodiny, o sebe, o budoucnost. Zaplavuje je plejáda dalších mnohdy ambivalentních emočních stavů, od zlosti a hněvu po paralýzu a zamrznutí. Mají strach o život. Jsou často nepochopení, nepodpořeni svým blízkým a širším okolím a zdrceni postoji, normalizací a bagatelizací od lidí, co si mysleli, že dobře znají. Hluboce je zasahují i zprávy z médií, odlidštěné komentáře, relativizace situace a přebírání neověřených zpráv a hoaxů, často na globální úrovni největších mediálních hráčů. 

V reakci na prožité hrůzy často mlčíme. Mlčíme, protože nemáme slov. Mlčíme, protože máme obrovský strach promluvit. Raději se neptáme, máme obavu z toho, co se můžeme v reakci na naše otázky dozvědět. 

Prosím, pokud máte ve svém okolí lidi, kteří na situaci reagují podobně, případně se odmlčeli, podpořte je. Zkuste si představit, co potřebují, a udělejte to, řekněte to. Jasně a bez relativizací pojmenovávejte zlo, vyjádřete porozumění nebo i to, že hledáte, jak tomu všemu rozumět, a hledejte to a vzdělávejte se. Nepřenášejte hledání a odpovědnost za vysvětlování na své přátele ve zranitelné pozici. Nemějte strach, že řeknete nebo uděláte něco špatně. Samotný projev soucitu a ochota vlastní aktivitou hledat způsoby podpory je empatický. Zbytečně nemudrujte, neanalyzujte, nehistorizujte. V takovém psychickém rozpoložení může být vašemu kamarádovi úplně jedno, jak vypadala mapa současného území Izraele v polovině 20. století, nebude s vámi o tom patrně  ani diskutovat či polemizovat.  Trápí ho něco úplně jiného a cítí bytostné ohrožení života svého i své rodiny, myslí na svou babičku či dědečka, kteří přežili Auschwitz a je rád, že se tohohle nedožili. Kamarádce, která s vámi řeší strach o život svých dětí, taky nepomůže vaše racionalizující sdělení o tom, že pogromy přeci byly a budou a musí se s tím počítat. 

Buďte laskaví a empatičtí a ptejte se svých blízkých na jejich pocity, stavy, nálady a myšlenky. Podpořit je můžete nejen slovy, ale i činy.  Pokud toho nejste schopni, mlčte, v tomto případě je mlčeti zlato. 

Na pozadí těchto událostí je  totiž něco ještě mnohem temnějšího a hrůznějšího. Prohlubuje se rozdělování lidí na my a oni. Společným jmenovatelem společenských i individuálních reakcí i na tuto válku je totiž antisemitismus. Spousta výroků, postojů, myšlenek a pocitů lidí vůči židovským komunitám či jedincům je antisemitská, ať už si to lidé uvědomují, nebo nikoliv. Antisemitský narativ je v nás hluboce zakořeněný. Nevyhýbá se ani lidem, kteří židovské předky mají a patří mezi určitý typ dysfunkčního obranného mechanismu. 

Ráda bych dnešním textem započala sérii článků o kolektivní iniciaci transgeneračního postšoa traumatu² a jeho projevech. Víra, že příští týden zasednou za šábesový stůl lidé po celém světě, nikdo další nebude chybět a nikoho nebudeme postrádat, je utopická, proto moje dnešní přání je zcela univerzální a všeříkající: Am Yisrael Chai!עם ישראל חי

Odkazy v článku:

¹ https://joshgilmansblog.wordpress.com/2023/10/13/why-you-might-have-lost-all-your-jewish-friends-this-week-and-didnt-even-know-it/?mibextid=Zxz2cZ&fbclid=IwAR0 ZLed3guXgmVvB2Gx5Pl8h_tY15EMzeZf2Z7MeJ0zsRd3kQqN_I6aDsM
² https://www.psychosom.cz/54-archiv/312-puvodni-prace-1-2011